مکان تبلیغ شما
نويسندگان
موضوعات وب
آرشیو مطالب
چرا نماز میخوانیم؟
به نام خدا
انسان در زندگى این جهان با توجه به «عوامل غافل كننده» به تذكر و یادآورى نیاز دارد.
باید وسیلهاى او را در فاصلههاى مختلف زمانى به مبدأ هستى توجه دهد، هدف آفرینش را به یادش آورد و از غرق شدن در گرداب غفلت و بىخبرى بازش دارد.
این وظیفه مهم به عهده نماز است
1؛ به عبارت دیگر، انسان موجودى دو بعدى است و خداوند هستىبخش او را مركب از جسم و روح آفریده است. همانگونه كه وى از ابتداى خلقت جسم و ماده خویش تا پایان زندگانى در این دنیا به افاضه از ناحیه خالق خویش نیاز دارد و بدون آن لحظهاى درنگ نخواهد كرد، در زندگانى روحانى نیز از هنگامى كه درك و شعورش كامل شد تا پایان زندگانى به فیضبخشى از سوى مبدأ پیدایش خویش نیازمند است تا قلبش نمیرد و به زندگانى روحانىاش ادامه دهد؛ و این مقصود جز از راه ارتباط با آفریدگار متعال حاصل نخواهد شد؛ و چنان كه خود فرمود و در آیات بسیارى از قرآن بر آن تأكید ورزید: بهترین راه ارتباط با او نماز است. از این رو، در نخستین دستورها به موسى(ع) آمده است «نماز را برپادار تا به یاد من باشى»
2. یكى از مفسران مىگوید: این كه در این آیه «ذكر» و یاد خدا را مخصوص نماز كرده بدان سبب است كه نماز برترین عملى است كه فروتنى و بندگى در آن نمودار مىشود؛ و به عبارتى در نماز «یاد خداوند» تجسم پیدا مىكند
3. در چندین آیه قرآن، مهمترین مسأله پس از شناخت خداوند و ایمان به او برپا داشتن نماز شمرده شده است
4. امام صادق(ع) نیز مىفرماید: پس از شناخت خداوند هیچ عملى نیست كه با نماز برابرى كند
5. برخى از احادیث بر این نكته تأكید ورزیدهاند كه نماز اساس و پایه اصلى دین و ایمان است؛ پایهاى مركزى كه در وسط خیمه قرار مىگیرد و اگر برداشته شود، خیمه فرو مىریزد
6. برخى از اعمال چون امر به معروف و نهى از منكر و جهاد در راه خدا آثار بسیار دارند و بر آنها تأكید فراوان شده است؛ اما اگر نیك بنگریم در مىیابیم همه آنها بسان طنابها یا چوبكهاى اطراف خیمهاند. البته براى برپا ماندن خیمه به همه این طنابها و چوبكها نیاز است؛ اما آنچه انگیزه كارهاى نیك را تقویت مىكند و كارهاى امر به معروف و جهاد و... جهت مىدهد یاد خدا است كه بهترین قالب آن نماز است.
قرآن كریم در دو سوره مؤمنون(آیات 1 تا 11) و معارج(آیات 22 تا 34) به ترتیب شش و هشت ویژگى انسانهاى شایسته را برشمرده و در آغاز و انجام آنها نماز را مطرح فرموده است. از نماز شروع و به نماز ختم مىگردد. این آغاز و پایان نشان مىدهد در میان تمام این اوصاف توجه به نماز برترین و مهمترین آنها است؛ چرا كه نماز مهمترین رابطه مخلوق با خالق و برترین مكتب تربیت است
7. پىنوشت :
1. تفسیر نمونه، ناصر مكارم شیرازى، ج 13، ص 174.
2. سوره طه(20):14.
3. المیزان فى تفسیرالقرآن، علامه طباطبایى، ج 16، ص 140.
4. بقره(2):3؛ نساء(4):162؛ توبه(9):18.
5. بحارالانوار، مجلسى، ج 82، ص 225.
6. همان، ص 218 و 223 و 227.
7. تفسیر نمونه، ج 25، ص 30 و ج 14، ص 201.
منبع:
کتاب "چرا نماز بخوانیم" مهمترین پرسشهای جوانان را در رابطه با چرایی و چگونگی نماز پاسخ می دهد
کتاب "چرا نماز بخوانیم" مهمترین پرسشهای جوانان را در رابطه با چرایی و چگونگی نماز، در قالب سی پرسش و پاسخ، با زبانی ساده به خوانندگان به ویژه نسل جوان ارائه میدهد.
نماز چیست ؟
|
سخن شهید آیت ا... دكتر محمّد حسین بهشتى رحمه اللّه (1307 - 1360 ه .ش ): این ایستادن و خم شدن ، این نشستن و به خاك افتادن ، و با هر یك كلماتى گفتن چه معنا دارد؟ در آن لحظه كه آدمى به كمال و شكوه بى نهایت آفریدگار جهان مى اندیشد، سراپا شیفته آن مى شود، دل و جانش به خضوع و خشوع و فروتنى مى گراید، با آهنگ فطرت در برابر آن همه كمال و عظمت سر تعظیم فرود مى آورد، ركوع و سر به زمین مى ساید، سجود و زبان به ستایش مى گشاید، حمد و تسبیح . و در آن لحظه كه انسان خود را به كمك یك نیروى برتر از ماده نیازمند مى یابد، دل به سوى آفریدگار دانا و توانا و مهربان جهان مى آورد، راز و نیاز خود را با او در میان مى نهد و او را به كمك مى خواند، دعا این است نماز ما و نیایش روزانه ما، به سوى خدا، خداى یكتا، خداى پر مهر. نیایشى كه هر فرازش ، بیانگر اصلى از اصول جهان بینى اسلام ، و هر حركتش ، نمایشگر پیوند عمیق انسان اسلام با خداست . نیایشى كه انسان را به سوى خدا، به سوى راه او، و به سوى رهبران او مى كشاند. او را به همه شایسته كاران روى زمین ، در طول تاریخ ، در گذشته و آینده و حال ، پیوند مى دهد. و صف او را از صف ستمگران و تبهكاران و گمراهان جدا مى سازد تا در راه راست خدا استوار بماند و به بیراهه نیفتد. اینك تو اى انسان جستجو گر عصر ما برخیز، برخیز تا با شور و نشاط، به نیایشى چنین زنده و سازنده بپردازیم ، و خود را از هر چه جز حق و حقیقت است پیراسته سازیم.[1]
[1] . نماز چیست ، شهید آیت ا... دكتر سیّد محمد حسین بهشتى (ره )، ص 10. |
نقش راهبردي مسجد در مقابله با جنگ نرم از منظر امام خميني(ره) و مقام معظم رهبري
"نقش راهبردي مسجد در مقابله با جنگ نرم از منظر امام خميني(ره) و مقام معظم رهبري" عنوان مقاله اي است به نويسندگي موسي کاظم زاده ،کارشناس امور خبرنگاري و روزنامه نگاري قوه قضائيه، محقق و پژوهشگر حوزه فرهنگ ودين ، رسانه که اين مقاله توانست رتبه اول طرح هاي پژوهشي کانون هاي مساجد در استان آذربايجانشرقي را به خود اختصاص دهد .
اين محقق حوزه دين و رسانه در اين مقاله به بررسي جايگاه واقعي مسجد در دنياي جهان اسلام و نقش راهبردي مسجد در مقابله با جنگ نرم در افکار و انديشه هاي حضرت امام خميني(ره) و مقام معظم رهبري پرداخته است که به بخش کوچکي از اين مقاله مي پردازيم.
به گفته اين محقق، مسجد خانة خدا و مردميترين پايگاه براي بندگان صالح خداست. مساجد تنها محل عبادت نيست بلکه از صدر اسلام مهمترين مرکز براي دفاع از حريم دين مقدس اسلام بوده وخواهد بود. در طول تاريخ ، بزرگانى همچون پيامبر (ص )، ائمه اطهار وامامان معصوم (ع) و در عصر امروز امام خميني(ره) و مقام معظم رهبري سربازان مدافع آن بوده اند.
در زمان پيروزي انقلاب اسلامي ايران مساجد مهمترين ارکان و بارزترين عامل شکل گيري حيات جنبش اسلامي مردم ايران بود. بطوري که امروزه نه تنها در ايران بلكه در بسياري از ممالک اسلامي، نقش آفريني مساجد را درسونامي بيداري اسلامي انقلابهاي اخير مي توان در منطقه به عينه مشاهده نمود.
خداوند در آيه 217 سوره مباركه بقره ميفرمايد: "و لايزالون يُقاتلونكم حتي يُرَّدوكُم عَنْ دينِكُم إن استطاعُوا". معناي آيه اين است كه دشمنان شما همواره با شما در جنگ هستند. واژه لايزالون، دلالت بر استمرار دارد و گوياي اين است كه دشمنان هميشه با شما در جنگند منتهي بسته به شرايط مكاني و زماني نوع اين جنگ ممكن است متفاوت باشد. گاهي جنگ، جنگ نظامي است. گاهي اقتصادي است و گاهي نيز فرهنگي.
در بخش ديگر اين مقاله تاکيد شده است :جنگ نرم در حقيقت شامل هرگونه اقدام رواني و تبليغات رسانه اي است که “جامعه هدف” يا گروه هدف را نشانه مي گيرد، در جنگ نرم «رسانه ها» ابزار بسيار قوي و کارآمدي محسوب مي شوند که با اذعان تاسف بايد گفت:در جنگ نرم رسانه ها اغلب در اختيار مراکز ثروت و قدرت هستند و هر آنچه که اربابان خود ديکته مي کنند همان را منعکس مي نمايند.
بي شک توجه به اينکه مسجد سنگر دفاع از حريم دين مقدس اسلام است ، و در طول تاريخ ، بزرگانى همچون پيامبر (ص )، ائمه اطهار، امامان معصوم (ع) و در عصر حاضرحضرت امام خميني(ره) و مقام معظم رهبري (مدظله العالي) بر اين مسئله تاکيد داشته اند، در اين راستا توجه به نقش راهبري شعار" مسجد سنگر است" مي تواند نقش تعيين کننده اي درمقابله با جنگ نرم دشمنان داشته باشد.
بر همين اساس براي تقويت زيرساخت هاي فرهنگي و رسانه ها و مقابله با جنگ نرم و رسانه اي دنياي غرب، بايستي به نقش مسجد به عنوان يک ابزار مهم و جريان ساز رشد و تعالي فرهنگ اسلامي و نقش عبادى و ارتباطى مساجد بيش از پيش اهميت بدهيم.
شعر در مورد نماز
چند تا شعر گذاشتم بخونید خیلی جالبه:
مرهم دل های پریشان نماز / پایه ی دین، مظهر ایمان نماز
بازترین پنجره ی آفتاب / در دل شب های زمستان نماز
روز فراخوانی آیینه ها / سنگ محک ، محور و میزان نماز
بال و پر اوج سحرگاه عشق / لحظه ی معراج مسلمان نماز
راه رهایی ز تباهی بود / معرفت و عزت انسان نماز
ادامه مطلب
نماز عید
مناسبتهاى مختلف اسلامى،زمینه توجه به خداى متعال و زندهکننده یاد او در زندگى و فکر مسلمانان است و براى بسیارى از اینمناسبتها،اعمال و دعاهاى بخصوصى،از جمله«نماز»،بیان شدهاست.
منظور از نماز عید،نماز دو رکعتى است که در«عید فطر»و«عیدقربان»خوانده مىشود.
بر خلاف سایر جشنها و نیز اعیاد دیگران،که آمیخته به غفلتها،هوسرانىها و شهوات است، عید اسلامى،همراه با نماز،دعا،انفاق وصدقات،غسل و طهارت و...است.اینک به توضیح مختصرى پیراموننماز این دو عید مىپردازیم:
نماز عید فطر
در نخستین روز ماه شوال،که«عید فطر»است،پس از یک ماهعبادت و روزه،به شکرانه این توفیق نماز باید خواند.این نماز،در زمانحضور امام علیه السلام واجب است و باید به ماعتخوانده شود ولى درزمان ما مستحب است.
وقت آن،از اول آفتاب روز عید،تا ظهر است ولى بهتر است که درآغاز روز،پس از بلند شدن آفتاب بخوانند.
در رکعت اول،بعد از خواندن حمد و سوره،باید پنج تکبیر گفت وپس از هر تکبیر،قنوت گرفت.در قنوت،هر دعایى مىتوان خواند،ولىبهتر،دعاى«اللهم اهل الکبریاء و العظمة...»است. در رکعت دومچهار تکبیر است،که پس از هر تکبیر،قنوت لازم است.
نماز عید فطر،با معنویتخاصى که دارد،دلها را متوجه خدامىکند،حالت توبه و استغفار در دلها ایجاد مىسازد و مستحب است کهانسان،پیش از نماز عید،غسل کند،دعاهاى خاصى را بخواند،و درفضاى باز و در زیر آسمان به نماز بایستد.
امام رضا(ع)مىفرماید:
«انما جعل یوم الفطر العید،لیکون للمسلمین مجتمعایجتمعون فیه و یبرزون لله عز و جل فیمجدونه على ما منعلیهم،فیکون یوم عید و یوم اجتماع و یوم زکوة و یوم رغبة و یوم تضرع» (12) خداوند،روز فطر را بدین سبب«عید»قرار داد،تامسلمانان،مجمعى داشته باشند که در آنروز، جمع شوند و دربرابر خداوند،بخاطر منتها و نعمتهایش،به تمجیدو تعظیم بپردازند،پس آنروز،روز عید و تجمع و زکات ورغبت و نیایش است.
در این حدیثشریف،فلسفه این نماز و عید را در محورهاى زیر،بیانکرده است:
1- اجتماع و گردهمایى
2- زکات و رسیدگى به فقرا
3- رغبت و گرایش به خدا
4- تضرع و نالیدن به درگاه پروردگار
و اینها،هم ناظر به بعد معنوى و عرفانى این نماز و مراسم عبادىاست،هم توجه به آثار اجتماعى و فوائدى دارد که به مردم مىرسد و مردمبا پرداخت«زکات فطره»،بینوایان مستمند را به نوایى مىرسانند و بهیک لحاظ،از نظر تامین معاش محرومان،عید فطر،:«عید فقرا»محسوبمىشود.
اضافه بر آثار اجتماعى و سیاسى که این اجتماع عظیم سالانه دارد ونشان شوکت و قدرت امت اسلامى است. (13)
(ادامه این نوشته رو در یادداشت بعد میذارم)
پی نوشت :
12- وسائل،ج 5 ص 141،من لا یحضر،ج 1 ص 522.
13- نماز عیدى که امام رضا(ع)مىخواستبخواند و مامون،ترسید و جلوگیرى کرد،و نماز عیدىکه در اولین راهپیمائى انقلاب،در قیطریه تهران برگزار شد و شهید مفتح،امت ما را به حرکتى عظیم،بسیج کرد،نشان بعد اجتماعى و سیاسى این تجمع با شکوه است.
نماز در آیین پیشوایان
تردیدى نیست که بعد از اصول دین، اولین و بزرگترین دستور الهى که ستون دین، معراج مومن، نورچشم پیامبر(ص)، سازندهترین اعمال و جلوه شکوه دینکه بیانگر اوج بندگى انسان در پیشگاه خدا است نماز است. نماز آن چنان مهم است که در قرآن 46 بار با تعبیرات مختلف از اقامه آن سخن به میان آمده است.
آرى نمازى که با قیام آمیخته باشد به گفته مفسران که منظور از اقامه، آن است که نماز باید سازنده و بالنده باشد، تنها به اوراد و اذکار اکتفا نشود، بلکه آن را به گونه اى برپا دارید که آثار آن در همه زوایاى زندگى شما آشکار گردد موجب پاک سازى و به سازى روح و روان و محیط جامعه در ابعاد گوناگون و در عرصههاى مختلف مىگردد.مقام معظم رهبرى حضرت آیه الله خامنه اى (مدظله) در این باره مى نویسد: «به نظر مى رسد که اقامه نماز، چیزى فراتر از گزاردن نماز است، یعنى فقط همین نیست که کسى خود به عمل نماز قیام کند، بلکه این نیز هست که در جهت و سمتى که نماز بدان فرا مىخواند به راه افتد و دیگران رانیز به راه اندازد. گویا برپا داشتن نماز آن است که با کوشش بایستد. جو و فضاى زندگى خود و دیگران را جوى نمازگزارانه، یعنى جوى خداجویانه و خداپرستانه بسازد و همه را در خط و جهت نماز به راه افکند». [1]
نماز در آیات قرآن
درباره اوقات نماز خداوند در آیه 114 هود و سوره 11 میفرماید:
نماز را در دو طرف روز و پاره ای از شب بر پا دار...
منظور از دو طرف روز ظاهراً قبل از طلوع و بعد از غروب خورشید میباشد. یعنی نماز صبح و مغرب.
و در آیه 78 بنی اسرائیل (اسراء) سوره 17 میفرماید:
نماز را از غروب خورشید تا تاریکی شب و سپیده صبح بخوان...
در این دو آیه نماز بصورت صلوة، آمده است.
آیه 130 طه سوره 20 میفرماید:
... قبل از طلوع خورشید و قبل از غروب آن و قسمتی از شب و اطراف روز با ستایش خداوندت او را تسبیح بگو ...
آیه 39 و 40 ق سوره 50 میفرماید:
... قبل از طلوع خورشید و قبل از غروب و قسمتی از شب و بعد از سجده ها با ستایش خداوندت را تسبیح بگو.
آیه 40:55 سوره مومن (غافر) میفرماید:
... برای گناهت طلب آمرزش کن و شب و صبح با ستایش، خداوندت را به بزرگی یاد کن.
آیه 48 و 49 طور سوره 52 میفرماید:
... وقتی بلند میشوی و قسمتی از شب و موقع ناپدید شدن ستارگان خداوندت را تسبیح بگو.
آیه 41 و 42 احزاب سوره 33 میفرماید:
ای افراد باایمان خدا را زیاد یاد کنید و صبح و شب او را بپاکی ستایش کنید.
آیه 17 و 18 روم سوره 30 میفرماید:
خدا را موقعی که روز را به شب و شب را به روز میرسانید بپاکی یاد کنید
و شب و ظهر در آسمان ها و زمین ستایش به خدا اختصاص دارد.
منظور از تسبیح خداوند او را به بزرگی و پاکی یاد کردن است.
بعضی از این تسبیح گفتن ها بعداً بصورت نماز درآمده است.
حمد یعنی ستایش خدا در موقع ظهر هم بعداً بصورت نماز ظهر درآمده.
خداوند در آیه 103 نساء سوره 4 میفرماید:
...نماز در اوقات معینی بر افراد باایمان واجب شده.
نماز برای این واجب شده که انسان بیاد خدا و روز قیامت (روز جزا) باشد و کار زشت و ناروا نکند.
چون خداوند در آیه 45 عنکبوت سوره 29 میفرماید:
نماز در آیات و روایات(1)
باسلام:
برای مقدمه چهل حدیث نماز سخنی کاملتر و عمیق تر و جالبتر از مطالبی که در ابتداء باب نماز توضیح المسائل حضرت امام خمینی رضوان الله تعالی علیه بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران آمده بود به نظر نرسید لذا آن را برگزیدیم به امید آنکه همه عاشقان اهل بیت (ع) و آن عارف بزرگوار از کلمات درربار آنان توشه ای فراوان بردارند.
نماز مهمترین اعمال دینی است که اگر قبول درگاه خداوند عالم شود، عبادتهای دیگر هم قبول می شود و اگر پذیرفته نشود اعمال دیگر هم قبول نمی شود. و همان طور که اگر انسان شبانه روزی پنج نوبت در نهر آبی شستشو کند، چرک در بدنش نمی ماند نمازهای پنجگانه هم انسان را از گناهان پاک می کند. و سزاوار است که انسان نماز را در اول وقت بخواند و کسی که نماز را پست و سبک شمارد. مانند کسی است که نماز نمی خواند، پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: کسی که به نماز اهمیت ندهد و آن را سبک شمارد سزاوار عذاب آخرت است . روزی حضرت در مسجد تشریف داشتند مردی وارد و مشغول نماز شد و رکوع و سجودش را کاملا به جای نیاورد، حضرت فرمودند: اگر این مرد در حالی که نمازش این طور است از دنیا برود، به دین من از دنیا نرفته است. پس انسان باید مواظب باشد که با عجله و شتابزدگی نماز نخواند و در حال نماز به یاد خدا و با خضوع و خشوع و وقار باشد، و متوجه باشد که با چه کسی سخن می گوید و خود را در مقابل عظمت و بزرگی خداوند عالم بسیار پست و ناچیز ببیند و اگر انسان در موقع نماز کاملا به این مطلب توجه کند، از خود بی خبر می شود، چنانکه در حال نماز تیر را از پای مبارک امیرالمؤمنین علیه السلام بیرون کشیدند و آن حضرت متوجه نشدند. و نیز باید نمازگزار توبه و استغفار نماید و گناهانی که مانع قبول شدن نماز است، مانند حسد، کبر، غیبت، خوردن حرام، آشامیدن مسکرات و ندادن خمس و زکات بلکه هر معصیتی را ترک کند. و همچنین سزاوار است کارهایی که ثواب نماز را کم می کند و به جا نیاورد، مثلا در حال خواب آلودگی و خودداری از بول به نماز نایستد، و در موقع نماز به آسمان نگاه نکند و نیز کارهایی که ثواب نماز را زیاد می کند به جا آورد، مثلا انگشتری عقیق به دست کند و لباس پاکیزه بپوشد و شانه و مسواک کند و خود را خوشبو نماید.» (1).
درباره وب
به وبلاگ من خوش آمدید. در این وبلاگ با واقیعت دین اسلام اشنا میشوید.نظر یادتون نره.
آخرین مطالب